{"id":9280,"date":"2020-09-09T09:42:52","date_gmt":"2020-09-09T07:42:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.santamariaapparente.com\/wp\/?p=9280"},"modified":"2020-09-07T09:44:42","modified_gmt":"2020-09-07T07:44:42","slug":"angelus-domenica-6-settembre-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.santamariaapparente.com\/wp\/angelus-domenica-6-settembre-2020\/","title":{"rendered":"Angelus – Domenica 6 settembre 2020"},"content":{"rendered":"
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Le parole del Papa alla recita dell\u2019Angelus, Domenica 6 settembre 2020<\/h4>\n

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Alle ore 12 di oggi, il Santo Padre Francesco si \u00e8 affacciato alla finestra dello studio nel Palazzo Apostolico Vaticano per recitare l\u2019Angelus con i fedeli e i pellegrini riuniti in Piazza San Pietro.<\/div>\n
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Queste le parole del Papa nell\u2019introdurre la preghiera mariana:<\/div>\n
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Prima dell\u2019Angelus<\/u><\/strong><\/div>\n
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Cari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/div>\n
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Il Vangelo di questa domenica<\/a> (cf. Mt <\/em>18, 15-20) \u00e8 tratto dal quarto discorso di Ges\u00f9 nel racconto di Matteo, conosciuto come discorso \u201ccomunitario\u201d o \u201cecclesiale\u201d. Il brano odierno parla della correzione fraterna<\/em>, e ci invita a riflettere sulla duplice dimensione dell\u2019esistenza cristiana: quella comunitaria, che esige la tutela della comunione<\/em>, cio\u00e8 dell\u2019unit\u00e0 della Chiesa, e quella personale, che impone attenzione e rispetto per ogni coscienza individuale<\/em>.<\/div>\n
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Per correggere il fratello che ha sbagliato, Ges\u00f9 suggerisce una pedagogia del recupero<\/strong>. E sempre la pedagogia di Ges\u00f9 \u00e8 pedagogia di recupero; Lui sempre cerca di recuperare, di salvare. E questa pedagogia di recupero \u00e8 articolata in tre passaggi. In primo luogo dice: \u00abAmmoniscilo fra te e lui solo\u00bb (v. 15), cio\u00e8 non mettere in piazza il suo peccato. Si tratta di andare dal fratello con discrezione, non per giudicarlo ma per aiutarlo a rendersi conto di quello che ha fatto. Quante volte noi abbiamo avuto questa esperienza: qualcuno viene e ci dice: \u201cMa, senti, tu in questo hai sbagliato. Tu dovresti cambiare un po\u2019 in questo\u201d. Forse all\u2019inizio ci arrabbiamo, ma poi ringraziamo, perch\u00e9 un gesto di fratellanza, di comunione, di aiuto, di recupero.<\/div>\n
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E non \u00e8 facile mettere in pratica questo insegnamento di Ges\u00f9, per diverse ragioni. C\u2019\u00e8 il timore che il fratello o la sorella reagisca male; a volte manca la confidenza sufficiente con lui o con lei\u2026 E altri motivi. Ma tutte le volte che noi abbiamo fatto questo, abbiamo sentito che era proprio la strada del Signore.<\/div>\n
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Tuttavia, pu\u00f2 avvenire che, malgrado le mie buone intenzioni, il primo intervento fallisca. In questo caso \u00e8 bene non desistere e dire: \u201cMa si arrangi, me ne lavo le mani\u201d. No, questo non \u00e8 cristiano. Non desistere, ma ricorrere all\u2019appoggio di qualche altro fratello o sorella<\/strong>. Ges\u00f9 dice: \u00abSe non ascolter\u00e0, prendi ancora con te una o due persone, perch\u00e9 ogni cosa sia risolta sulla parola di due o tre testimoni\u00bb (v. 16). Questo \u00e8 un precetto della legge mosaica (cf. Dt <\/em>19, 15). Sebbene possa sembrare contro l\u2019accusato, in realt\u00e0 serviva a tutelarlo da falsi accusatori. Ma Ges\u00f9 va oltre: i due testimoni sono richiesti non per accusare e giudicare, ma per aiutare. \u201cMa mettiamoci d\u2019accordo, tu ed io, andiamo a parlare a questo, a questa che sta sbagliando, che sta facendo una figuraccia. Ma andiamo da fratelli a parlargli\u201d. Questo \u00e8 l\u2019atteggiamento del recupero che Ges\u00f9 vuole da noi. Ges\u00f9 infatti mette in conto che possa fallire anche questo approccio \u2013 il secondo approccio – con i testimoni, diversamente dalla legge mosaica, per la quale la testimonianza di due o tre era sufficiente per la condanna.<\/div>\n
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In effetti, anche l\u2019amore di due o tre fratelli pu\u00f2 essere insufficiente, perch\u00e9 quello o quella sono testardi. In questo caso \u2013 aggiunge Ges\u00f9 \u2013, \u00abdillo alla comunit\u00e0\u00bb (v. 17), cio\u00e8 alla Chiesa. In alcune situazioni tutta la comunit\u00e0 viene coinvolta<\/strong>. Ci sono cose che non possono lasciare indifferenti gli altri fratelli: occorre un amore pi\u00f9 grande per recuperare il fratello. Ma a volte anche questo pu\u00f2 non bastare. E dice Ges\u00f9: \u00abE se non ascolter\u00e0 neanche la comunit\u00e0, sia per te come il pagano e il pubblicano\u00bb ( ibid.<\/em>). Questa espressione, in apparenza cos\u00ec sprezzante, in realt\u00e0 invita a rimettere il fratello nelle mani di Dio: solo il Padre potr\u00e0 mostrare un amore pi\u00f9 grande di quello di tutti i fratelli messi insieme. Questo insegnamento di Ges\u00f9 ci aiuta tanto, perch\u00e9 – pensiamo ad un esempio – quando noi vediamo uno sbaglio, un difetto, una scivolata, in quel fratello o quella sorella, di solito la prima cosa che facciamo \u00e8 andare a raccontarlo agli altri, a chiacchierare. E le chiacchiere chiudono il cuore alla comunit\u00e0, chiudono l\u2019unit\u00e0 della Chiesa. Il grande chiacchierone \u00e8 il diavolo, che sempre va dicendo le cose brutte degli altri, perch\u00e9 lui \u00e8 il bugiardo che cerca di disunire la Chiesa, di allontanare i fratelli e non fare comunit\u00e0. Per favore, fratelli e sorelle, facciamo uno sforzo per non chiacchierare. Il chiacchiericcio \u00e8 una pesta pi\u00f9 brutta del Covid! Facciamo uno sforzo: niente chiacchiere. \u00c8 l\u2019amore di Ges\u00f9, che ha accolto pubblicani e pagani, scandalizzando i benpensanti dell\u2019epoca. Non si tratta perci\u00f2 di una condanna senza appello, ma del riconoscimento che a volte i nostri tentativi umani possono fallire, e che solo il trovarsi davanti a Dio pu\u00f2 mettere il fratello di fronte alla propria coscienza e alla responsabilit\u00e0 dei suoi atti. Se la cosa non va, silenzio e preghiera per il fratello e per la sorella che sbagliano, ma mai il chiacchiericcio<\/strong>.<\/div>\n
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La Vergine Maria ci aiuti a fare della correzione fraterna una sana abitudine, affinch\u00e9 nelle nostre comunit\u00e0 si possano instaurare sempre nuove relazioni fraterne, fondate sul perdono reciproco e soprattutto sulla forza invincibile della misericordia di Dio.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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