UDIENZA GENERALE
\n(Aula Paolo VI – Mercoled\u00ec, 7 febbraio 2018)
\nLa Santa Messa – 9. Liturgia della Parola. II. Vangelo e omelia<\/p>\n
Cari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/p>\n
Continuiamo con le catechesi sulla Santa Messa. Eravamo arrivati alle Letture.<\/p><\/blockquote>\n
Il dialogo tra Dio e il suo popolo, sviluppato nella Liturgia della Parola della Messa, raggiunge il culmine nella proclamazione del Vangelo. Lo precede il canto dell\u2019Alleluia \u2013 oppure, in Quaresima, un’altra acclamazione \u2013 con cui \u00abl\u2019assemblea dei fedeli accoglie e saluta il Signore che sta per parlare nel Vangelo\u00bb. Come i misteri di Cristo illuminano l\u2019intera rivelazione biblica, cos\u00ec, nella Liturgia della Parola, il Vangelo costituisce la luce per comprendere il senso dei testi biblici che lo precedono, sia dell\u2019Antico che del Nuovo Testamento. In effetti, \u00abdi tutta la Scrittura, come di tutta la celebrazione liturgica, Cristo \u00e8 il centro e la pienezza\u00bb. Sempre al centro c\u2019\u00e8 Ges\u00f9 Cristo, sempre.<\/p>\n
Perci\u00f2 la stessa liturgia distingue il Vangelo dalle altre letture e lo circonda di particolare onore e venerazione. Infatti, la sua lettura \u00e8 riservata al ministro ordinato, che termina baciando il libro; ci si pone in ascolto in piedi e si traccia un segno di croce in fronte, sulla bocca e sul petto; i ceri e l\u2019incenso onorano Cristo che, mediante la lettura evangelica, fa risuonare la sua efficace parola. Da questi segni l\u2019assemblea riconosce la presenza di Cristo che le rivolge la \u201cbuona notizia\u201d che converte e trasforma. \u00c8 un discorso diretto quello che avviene, come attestano le acclamazioni con cui si risponde alla proclamazione: \u00abGloria a te, o Signore\u00bb e \u00abLode a te, o Cristo\u00bb. Noi ci alziamo per ascoltare il Vangelo: \u00e8 Cristo che ci parla, l\u00ec. E per questo noi stiamo attenti, perch\u00e9 \u00e8 un colloquio diretto. \u00c8 il Signore che ci parla.<\/p>\n
Dunque, nella Messa non leggiamo il Vangelo per sapere come sono andate le cose, ma ascoltiamo il Vangelo per prendere coscienza che ci\u00f2 che Ges\u00f9 ha fatto e detto una volta; e quella Parola \u00e8 viva, la Parola di Ges\u00f9 che \u00e8 nel Vangelo \u00e8 viva e arriva al mio cuore. Per questo ascoltare il Vangelo \u00e8 tanto importante, col cuore aperto, perch\u00e9 \u00e8 Parola viva. Scrive sant\u2019Agostino che \u00abla bocca di Cristo \u00e8 il Vangelo. Lui regna in cielo, ma non cessa di parlare sulla terra\u00bb. Se \u00e8 vero che nella liturgia \u00abCristo annunzia ancora il Vangelo\u00bb, ne consegue che, partecipando alla Messa, dobbiamo dargli una risposta. Noi ascoltiamo il Vangelo e dobbiamo dare una risposta nella nostra vita.<\/p>\n
Per far giungere il suo messaggio, Cristo si serve anche della parola del sacerdote che, dopo il Vangelo, tiene l\u2019omelia. Raccomandata vivamente dal Concilio Vaticano II come parte della stessa liturgia, l\u2019omelia non \u00e8 un discorso di circostanza – neppure una catechesi come questa che sto facendo adesso -, n\u00e9 una conferenza neppure una lezione, l\u2019omelia \u00e8 un\u2019altra cosa. Cosa \u00e8 l\u2019omelia? \u00c8 \u00abun riprendere quel dialogo che \u00e8 gi\u00e0 aperto tra il Signore e il suo popolo\u00bb, affinch\u00e9 trovi compimento nella vita. L\u2019esegesi autentica del Vangelo \u00e8 la nostra vita santa! La parola del Signore termina la sua corsa facendosi carne in noi, traducendosi in opere, come \u00e8 avvenuto in Maria e nei Santi. Ricordate quello che ho detto l\u2019ultima volta, la Parola del Signore entra dalle orecchie, arriva al cuore e va alle mani, alle opere buone. E anche l\u2019omelia segue la Parola del Signore e fa anche questo percorso per aiutarci affinch\u00e9 la Parola del Signore arrivi alle mani, passando per il cuore.<\/p>\n
Ho gi\u00e0 trattato l\u2019argomento dell\u2019omelia nell\u2019Esortazione Evangelii gaudium, dove ricordavo che il contesto liturgico \u00abesige che la predicazione orienti l\u2019assemblea, e anche il predicatore, verso una comunione con Cristo nell\u2019Eucaristia che trasformi la vita\u00bb.<\/p>\n
Chi tiene l\u2019omelia deve compiere bene il suo ministero – colui che predica, il sacerdote o il diacono o il vescovo -, offrendo un reale servizio a tutti coloro che partecipano alla Messa, ma anche quanti l\u2019ascoltano devono fare la loro parte. Anzitutto prestando debita attenzione, assumendo cio\u00e8 le giuste disposizioni interiori, senza pretese soggettive, sapendo che ogni predicatore ha pregi e limiti. Se a volte c\u2019\u00e8 motivo di annoiarsi per l\u2019omelia lunga o non centrata o incomprensibile, altre volte \u00e8 invece il pregiudizio a fare da ostacolo.<\/p>\n
E chi fa l\u2019omelia deve essere conscio che non sta facendo una cosa propria, sta predicando, dando voce a Ges\u00f9, sta predicando la Parola di Ges\u00f9. E l\u2019omelia deve essere ben preparata, deve essere breve, breve! Mi diceva un sacerdote che una volta era andato in un\u2019altra citt\u00e0 dove abitavano i genitori e il pap\u00e0 gli aveva detto: \u201cTu sai, sono contento, perch\u00e9 con i miei amici abbiamo trovato una chiesa dove si fa la Messa senza omelia!\u201d. E quante volte noi vediamo che nell\u2019omelia alcuni si addormentano, altri chiacchierano o escono fuori a fumare una sigaretta\u2026 Per questo, per favore, che sia breve, l\u2019omelia, ma che sia ben preparata. E come si prepara un\u2019omelia, cari sacerdoti, diaconi, vescovi? Come si prepara? Con la preghiera, con lo studio della Parola di Dio e facendo una sintesi chiara e breve, non deve andare oltre i 10 minuti, per favore. Concludendo possiamo dire che nella Liturgia della Parola, attraverso il Vangelo e l\u2019omelia, Dio dialoga con il suo popolo, il quale lo ascolta con attenzione e venerazione e, allo stesso tempo, lo riconosce presente e operante. Se, dunque, ci mettiamo in ascolto della \u201cbuona notizia\u201d, da essa saremo convertiti e trasformati, pertanto capaci di cambiare noi stessi e il mondo. Perch\u00e9? Perch\u00e9 la Buona Notizia, la Parola di Dio entra dalle orecchie, va al cuore e arriva alle mani per fare delle opere buone.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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