{"id":12815,"date":"2025-02-01T20:21:00","date_gmt":"2025-02-01T19:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.santamariaapparente.com\/wp\/?p=12815"},"modified":"2025-02-01T00:23:35","modified_gmt":"2025-01-31T23:23:35","slug":"47giornata-nazionale-per-la-vita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.santamariaapparente.com\/wp\/47giornata-nazionale-per-la-vita\/","title":{"rendered":"47\u00b0Giornata Nazionale per la Vita"},"content":{"rendered":"\n

Il Messaggio per la 47a Giornata Nazionale per la Vita ( 2 febbraio 2025)<\/p>\n\n\n\n

\u00abTrasmettere la vita, speranza per il mondo. \u201cTu sei indulgente con tutte le cose, perch\u00e9 sono<\/p>\n\n\n\n

tue, Signore, amante della vita\u201d. (Sap 11, 26)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Celebriamo la 47a Giornata Nazionale per la Vita nel contesto del Giubileo: tale coincidenza ci
sollecita ad assumere l\u2019orizzonte della speranza, poich\u00e9 \u00e8 nel segno della speranza che la Bolla
di indizione Spes non confundit (SnC) invita tutta la Chiesa a vivere l\u2019anno di grazia del Signore.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Perch\u00e9 credere nel domani?
    Come nutrire speranza dinanzi ai tanti bambini che perdono la vita nei teatri di guerra, a quelli
    che muoiono nei tragitti delle migrazioni per mare o per terra, a quanti sono vittime delle
    malattie o della fame nei Paesi pi\u00f9 poveri della terra, a quelli cui \u00e8 impedito di nascere? Questa
    grande \u201cstrage degli innocenti\u201d, che non pu\u00f2 trovare alcuna giustificazione razionale o etica, non
    solo lascia uno strascico infinito di dolore e di odio, ma induce molti \u2013 soprattutto i giovani \u2013 a
    guardare al futuro con preoccupazione, fino a pensare che non valga la pena impegnarsi per
    rendere il mondo migliore e sia meglio evitare di mettere al mondo dei figli.<\/li>\n\n\n\n
  2. Si pu\u00f2 fare a meno della speranza?
    Gli esiti di tali atteggiamenti, umanamente comprensibili, pongono numerosi interrogativi.
    Quale futuro c\u2019\u00e8 per una societ\u00e0 in cui nascono sempre meno bambini? La scelta di evitare i
    problemi e i sacrifici che si accompagnano alla generazione e all\u2019educazione dei figli, come la
    fatica a dare sufficiente consistenza agli investimenti di risorse pubbliche per la natalit\u00e0,
    renderanno davvero migliore la vita di oggi e di domani?
    Il riconoscimento del \u201cdiritto all\u2019aborto\u201d \u00e8 davvero indice di civilt\u00e0 ed espressione di libert\u00e0?
    Quando una donna interrompe la gravidanza per problemi economici o sociali (le statistiche
    dicono che sono le lavoratrici, le single e le immigrate a fare maggior ricorso all\u2019IVG) esprime
    una scelta veramente libera, o non \u00e8 piuttosto costretta a una decisione drammatica da
    circostanze che sarebbe giusto e \u201ccivile\u201d rimuovere?
    Quale futuro c\u2019\u00e8 per un mondo dove si preferisce percorrere la strada di un imponente riarmo
    piuttosto che concentrare gli sforzi nel dialogo e nella rimozione delle ingiustizie e delle cause di
    conflitto? La logica del \u201cse vuoi la pace prepara la guerra\u201d riuscir\u00e0 a produrre equilibri stabili e
    armonia tra i popoli e tra gli stati, oppure, come spesso \u00e8 accaduto in passato, le armi
    accumulate \u2013 al servizio di interessi economici e volont\u00e0 di potenza \u2013 finiranno per essere usate
    e produrre morte e distruzione?
    Abbandonare uno sguardo di speranza, capace di sostenere la difesa della vita e la tutela dei
    deboli, cedendo a logiche ispirate all\u2019utilit\u00e0 immediata, alla difesa di interessi di parte o
    all\u2019imposizione della legge del pi\u00f9 forte, conduce inevitabilmente a uno scenario di morte.<\/li>\n\n\n\n
  3. La trasmissione della vita, segno di speranza
    La speranza si manifesta in scelte che esprimono fiducia nel futuro; ci\u00f2 vale non solo per le
    nuove generazioni: \u201cGuardare al futuro con speranza equivale ad avere una visione della vita
    carica di entusiasmo da trasmettere\u201d (SnC 9). Una particolare espressione di fiducia nel futuro \u00e8
    la trasmissione della vita, senza la quale nessuna forma di organizzazione sociale o comunitaria
    pu\u00f2 avere un domani. In quanto credenti, riconosciamo che \u201cl\u2019apertura alla vita con una
    maternit\u00e0 e paternit\u00e0 responsabile \u00e8 il progetto che il Creatore ha inscritto nel cuore e nel corpo
    degli uomini e delle donne, una missione che il Signore affida agli sposi e al loro amore\u201d (ibid.)
    Tutti condividiamo la gioia serena che i bambini infondono nel cuore e il senso di ottimismo
    dinanzi all\u2019energia delle nuove generazioni. Ogni nuova vita \u00e8 \u201csperanza fatta carne\u201d. Per
    questo siamo vivamente riconoscenti alle tante famiglie che accolgono volentieri il dono della
    vita e incoraggiamo le giovani coppie a non aver timore di mettere al mondo dei figli.
    \u00c8 urgente \u201crianimare la speranza\u201d in questo particolare campo dell\u2019esistenza umana, tanto
    decisivo per l\u2019avvenire: \u201cil desiderio dei giovani di generare nuovi figli e figlie, come frutto della<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    fecondit\u00e0 del loro amore, d\u00e0 futuro a ogni societ\u00e0 ed \u00e8 questione di speranza: dipende dalla
    speranza e genera speranza\u201d (SnC 9).<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Pochi figli, troppi \u201cpets\u201d
      Nel nostro Paese, come in molti altri dell\u2019occidente e del mondo, si registra da anni un costante
      calo delle nascite, che preoccupa per le ricadute sociali ed economiche a lungo termine; alcune
      indagini registrano anche un vistoso calo del desiderio di paternit\u00e0 e maternit\u00e0 nelle giovani
      generazioni, propense a immaginare il proprio futuro di coppia a prescindere dalla procreazione
      di figli. Altri studi rilevano un preoccupante processo di \u201csostituzione\u201d: l\u2019aumento esponenziale
      degli animali domestici, che richiedono impegno e risorse economiche, e a volte vengono vissuti
      come un surrogato affettivo che appare assai riduttivo rispetto al valore incomparabile della
      relazione con i bambini.
      Tutto ci\u00f2 \u00e8 in primo luogo il risultato di una profonda mancanza di fiducia, che invece costituisce
      l\u2019ingrediente fondamentale per lo sviluppo della persona e della comunit\u00e0; esso viene
      pregiudicato dall\u2019angoscia per il futuro e dalla diffidenza verso le persone e le istituzioni. La
      \u201cperdita del desiderio di trasmettere la vita\u201d ha anche altre cause: \u201critmi di vita frenetici, timori
      riguardo al futuro, mancanza di garanzie lavorative e tutele sociali adeguate, modelli sociali in
      cui a dettare l\u2019agenda \u00e8 la ricerca del profitto anzich\u00e9 la cura delle relazioni\u201d (ibid.).<\/li>\n\n\n\n
    2. La rinuncia ad accogliere la vita
      Dobbiamo poi constatare come alcune interpretazioni della legge 194\/78, che si poneva
      l\u2019obiettivo di eliminare la pratica clandestina dell\u2019aborto, nel tempo abbiano generato nella
      coscienza di molti la scarsa o nulla percezione della sua gravit\u00e0, tanto da farlo passare per un
      \u201cdiritto\u201d, mentre \u201cla difesa della vita nascente \u00e8 intimamente legata alla difesa di qualsiasi diritto
      umano. Suppone la convinzione che un essere umano \u00e8 sempre sacro e inviolabile, in
      qualunque situazione e in ogni fase del suo sviluppo\u201d (Dignitas infinita 47).
      Per di pi\u00f9, restano largamente inapplicate quelle disposizioni (cf. art. 2 e 5) tese a favorire una
      scelta consapevole da parte della gestante e a offrire alternative all\u2019aborto. Occorre pertanto
      ringraziare e incoraggiare quanti si adoperano \u201cper rimuovere le cause che porterebbero
      all\u2019interruzione volontaria di gravidanza [\u2026] offrendo gli aiuti necessari sia durante la gravidanza
      che dopo il parto\u201d (L. 194\/78, art. 5), come i Centri di Aiuto alla Vita, che in 50 anni di attivit\u00e0 in
      Italia hanno aiutato a far nascere oltre 280.000 bambini.<\/li>\n\n\n\n
    3. Genitori nonostante tutto
      Va infine considerato un altro fenomeno sempre pi\u00f9 frequente, quello del desiderio di diventare
      genitori a qualsiasi costo, che interessa coppie o single, cui le tecniche di riproduzione assistita
      offrono la possibilit\u00e0 di superare qualsiasi limitazione biologica, per ottenere comunque un figlio,
      al di l\u00e0 di ogni valutazione morale.
      Osserviamo innanzitutto che il desiderio di trasmettere la vita rimane misteriosamente presente
      nel cuore degli uomini e delle donne di oggi. Le persone che avvertono la mancanza di figli
      vanno accompagnate a una generativit\u00e0 e a una genitorialit\u00e0 non limitate alla procreazione, ma
      capaci di esprimersi nel prendersi cura degli altri e nell\u2019accogliere soprattutto i piccoli che
      vengono rifiutati, sono orfani o migranti \u201cnon accompagnati\u201d.
      Questo ambito richiede una pi\u00f9 puntuale regolamentazione giuridica, sia per semplificare le
      procedure di affido e adozione che per impedire forme di mercificazione della vita e di
      sfruttamento delle donne come \u201ccontenitori\u201d di figli altrui.<\/li>\n\n\n\n
    4. L\u2019impegno di tutti per la vita
      L\u2019impegno per la vita interpella innanzitutto la comunit\u00e0 cristiana, chiamata a fare di pi\u00f9 per la
      diffusione di una cultura della vita e per sostenere le donne alle prese con gravidanze difficili da
      portare avanti. La Chiesa deve anche promuovere \u201cun\u2019alleanza sociale per la speranza, che [\u2026]
      lavori per un avvenire segnato dal sorriso di tanti bambini e bambine che vengano a riempire le
      ormai troppe culle vuote in molte parti del mondo\u201d (SnC 5). Un\u2019alleanza sociale che promuova la<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      cultura della vita, mediante la proposta del valore della maternit\u00e0 e della paternit\u00e0, della dignit\u00e0
      inalienabile di ogni essere umano e della responsabilit\u00e0 di contribuire al futuro del Paese
      mediante la generazione e l\u2019educazione di figli; che favorisca l\u2019impegno legislativo degli stati per
      rimuovere le cause della denatalit\u00e0 con politiche familiari efficaci e stabili nel tempo; che
      impegni ogni persona di buona volont\u00e0 ad agire per favorire le nuove nascite e custodirle come
      bene prezioso per tutti, non solo per i loro genitori. Tale alleanza pu\u00f2 e deve essere inclusiva e
      non ideologica, mettendo insieme tutte le persone e le realt\u00e0 sinceramente interessate al futuro
      del Paese e al bene dei giovani: se la questione della natalit\u00e0 dovesse diventare la bandiera di
      qualcuno contro qualcun altro, la sua portata ne risulterebbe svilita e le scelte relative sarebbero
      inevitabilmente instabili, soggette a cambi di maggioranza o agli umori dell\u2019opinione pubblica.<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. L\u2019aiuto di Dio, \u201camante della vita\u201d
        La Scrittura ci presenta un Dio che ama la vita: la desidera e la diffonde con gioia in molteplici e
        sorprendenti forme nell\u2019universo da lui creato e sostenuto nell\u2019esistenza; ama in modo
        particolare gli esseri umani, chiamati a condividere la dignit\u00e0 filiale e ad essere partecipi della
        stessa vita divina. Confidiamo pertanto nella grazia particolare di questo anno giubilare, che
        porta il dono divino di \u201cnuovi inizi\u201d: quelli che il perdono offre a chi \u00e8 prigioniero del suo peccato;
        quelli che la giustizia porta a chi \u00e8 schiacciato dall\u2019iniquit\u00e0; quelli che la speranza regala a chi \u00e8
        bloccato dalla disillusione e dal cinismo.
        Roma, 24 settembre 2024<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        Il Consiglio Episcopale Permanente
        della Conferenza Episcopale Italiana<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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