{"id":12336,"date":"2024-06-08T09:10:44","date_gmt":"2024-06-08T07:10:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.santamariaapparente.com\/wp\/?p=12336"},"modified":"2024-06-08T09:10:44","modified_gmt":"2024-06-08T07:10:44","slug":"1-lo-spirito-di-dio-aleggiava-sulle-acque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.santamariaapparente.com\/wp\/1-lo-spirito-di-dio-aleggiava-sulle-acque\/","title":{"rendered":"1. Lo spirito di Dio aleggiava sulle acque"},"content":{"rendered":"\n

Cari fratelli e sorelle, buongiorno! Oggi, con questa catechesi iniziamo un ciclo di riflessioni che ha per tema \u201cLo Spirito e la Sposa <\/em>\u2013 la Sposa \u00e8 la Chiesa \u2013. Lo Spirito Santo guida il popolo di Dio incontro a Ges\u00f9 nostra speranza<\/em>\u201d. Faremo questo cammino attraversando le tre grandi tappe della storia della salvezza<\/strong>: l\u2019Antico Testamento, il Nuovo Testamento e il tempo della Chiesa. Sempre tenendo lo sguardo fisso su Ges\u00f9, che \u00e8 la nostra speranza.<\/p>\n\n\n\n

In queste prime catechesi sullo Spirito nell\u2019Antico Testamento non faremo \u201carcheologia biblica\u201d. Scopriremo invece che quanto \u00e8 donato come promessa nell\u2019Antico Testamento si \u00e8 realizzato pienamente in Cristo. Sar\u00e0 come seguire il cammino del sole dall\u2019alba verso il meriggio.<\/p>\n\n\n\n

Iniziamo dai primi due versetti di tutta la Bibbia: \u00abIn principio Dio cre\u00f2 il cielo e la terra. La terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l\u2019abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque<\/em>\u00bb (Gen<\/em> 1, 1-2). Lo Spirito di Dio ci appare come la potenza misteriosa che fa passare il mondo dal suo iniziale stato informe, deserto e tenebroso, al suo stato ordinato e armonioso. Perch\u00e9 lo Spirito fa l\u2019armonia, l\u2019armonia nella vita, l\u2019armonia nel mondo<\/strong>. In altre parole, \u00e8 Colui che fa passare dal caos al cosmo, cio\u00e8 dalla confusione a qualcosa di bello e di ordinato. \u00c8 questo, infatti, il significato della parola greca kosmos<\/em>, come pure della parola latina mundus<\/em>, cio\u00e8 qualcosa di bello, di ordinato, pulito, armonico, perch\u00e9 lo Spirito \u00e8 l\u2019armonia.<\/p>\n\n\n\n

Questo accenno ancora vago all\u2019azione dello Spirito nella creazione si precisa nel seguito della rivelazione. In un salmo leggiamo: \u00abDalla parola del Signore furono fatti i cieli, dal soffio della sua bocca<\/em> ogni loro schiera\u00bb (Sal<\/em> 33, 6); e ancora: \u00abMandi il tuo spirito<\/em>, sono creati, e rinnovi la faccia della terra\u00bb (Sal<\/em> 104, 30).<\/p>\n\n\n\n

Questa linea di sviluppo diventa chiarissima nel Nuovo Testamento, che descrive l\u2019intervento dello Spirito Santo nella nuova creazione<\/strong>, servendosi proprio delle immagini che si leggono a proposito dell\u2019origine del mondo: la colomba che nel battesimo di Ges\u00f9 aleggia sulle acque del Giordano (cf. Mt<\/em> 3, 16); Ges\u00f9 che, nel Cenacolo, soffia sui discepoli e dice: \u00abRicevete lo Spirito Santo\u00bb (Gv<\/em> 20, 22), come all\u2019inizio Dio aveva alitato il suo soffio su Adamo (cf. Gen<\/em> 2, 7).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019apostolo Paolo introduce un elemento nuovo in questo rapporto tra lo Spirito Santo e il creato<\/em>. Parla di un universo che \u201cgeme e soffre come nelle doglie del parto\u201d (cf. Rm<\/em> 8, 22). Soffre a causa dell\u2019uomo che lo ha sottoposto alla \u201cschiavit\u00f9 della corruzione\u201d (cf. vv. 20-21). \u00c8 una realt\u00e0 che ci riguarda da vicino e drammaticamente. L\u2019Apostolo vede la causa della sofferenza del creato nella corruzione e nel peccato dell\u2019umanit\u00e0 che lo ha trascinato nella sua alienazione da Dio. Questo resta vero oggi come allora. Vediamo lo scempio che del creato ha fatto e continua a fare l\u2019umanit\u00e0, soprattutto quella parte di essa che ha maggiori capacit\u00e0 di sfruttamento delle sue risorse.<\/p>\n\n\n\n

San Francesco d\u2019Assisi ci indica una via di uscita, bella, per tornare all\u2019armonia dello Spirito: la via della contemplazione e della lode. Lui voleva che dalle creature si levasse un cantico di lode al Creatore. Ricordiamo: \u00abLaudato si\u2019, mi Signore\u2026\u00bb, il cantico di Francesco d\u2019Assisi.<\/p>\n\n\n\n

Un salmo (18, 2) dice cos\u00ec: \u00abI cieli narrano la gloria di Dio<\/em>\u00bb, ma hanno bisogno dell\u2019uomo e della donna per dare voce a questo loro grido muto. E nel \u201cSanto<\/em>\u201d della Messa noi ripetiamo ogni volta: \u00abI cieli e la terra sono pieni della tua gloria\u00bb. Ne sono, per cos\u00ec dire, \u201cgravidi\u201d, ma hanno bisogno delle mani di una buona levatrice per dare alla luce questa loro lode. La nostra vocazione nel mondo, ricorda ancora Paolo, \u00e8 di essere \u00ablode della sua gloria<\/em>\u00bb (Ef<\/em> 1, 12). Si tratta di anteporre la gioia del contemplare a quella del possedere<\/strong>. E nessuno ha gioito delle creature pi\u00f9 di Francesco d\u2019Assisi, che non ne ha voluto possedere nessuna.<\/p>\n\n\n\n

Fratelli e sorelle, lo Spirito Santo, che all\u2019inizio trasform\u00f2 il caos in cosmo, \u00e8 all\u2019opera per compiere questa trasformazione in ogni persona<\/strong>. Tramite il profeta Ezechiele Dio promette: \u00abVi dar\u00f2 un cuore nuovo; metter\u00f2 dentro di voi uno Spirito nuovo … Porr\u00f2 il mio Spirito dentro di voi<\/em>\u00bb (Ez <\/em>36, 26-27). Perch\u00e9 il nostro cuore assomiglia a quell\u2019abisso deserto e tenebroso dei primi versetti della Genesi. In esso si agitano sentimenti e desideri opposti: quelli della carne e quelli dello spirito. Siamo tutti, in un certo senso, quel \u201cregno diviso in se stesso\u201d di cui parla Ges\u00f9 nel Vangelo (cf. Mc<\/em> 3, 24). Intorno a noi possiamo dire che c\u2019\u00e8 un caos esterno, un caos sociale, un caos politico<\/strong>: pensiamo alle guerre, pensiamo a tanti bambini e bambine che non hanno da mangiare, a tante ingiustizie sociali, questo \u00e8 il caos esterno. Ma c\u2019\u00e8 anche un caos interno<\/strong>: interno ad ognuno di noi. Non si pu\u00f2 sanare il primo, se non si comincia a risanare il secondo! Fratelli e sorelle, facciamo un bel lavoro per fare della nostra confusione interiore una chiarezza dello Spirito Santo: \u00e8 la potenza di Dio che fa questo, e noi apriamo il cuore perch\u00e9 Lui possa farlo.<\/p>\n\n\n\n

Che questa riflessione susciti in noi il desiderio di fare l\u2019esperienza dello Spirito creatore. Da oltre un millennio la Chiesa ci mette sulle labbra il grido per chiederlo: \u00abVeni creator Spiritus!<\/em>\u00bb, Vieni o Spirito creatore! Visita le nostre menti. Riempi di grazia celeste i cuori che hai creato\u00bb. Chiediamo allo Spirito Santo che venga a noi e ci faccia persone nuove, con la novit\u00e0 dello Spirito. Grazie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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