{"id":10654,"date":"2022-04-21T11:40:20","date_gmt":"2022-04-21T09:40:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.santamariaapparente.com\/wp\/?p=10654"},"modified":"2022-04-21T09:41:17","modified_gmt":"2022-04-21T07:41:17","slug":"onora-il-padre-e-la-madre-lamore-per-la-vita-vissuta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.santamariaapparente.com\/wp\/onora-il-padre-e-la-madre-lamore-per-la-vita-vissuta\/","title":{"rendered":"“Onora il padre e la madre\u201d: l\u2019amore per la vita vissuta"},"content":{"rendered":"
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RIFLESSIONI<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mercoled\u00ec 20 aprile, nell’Udienza\u00a0generale che si \u00e8 tenuta\u00a0in\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>Piazza San Pietro, Francesco ha ripreso con la sesta\u00a0catechesi sull’et\u00e0 anziana: “<\/i>Onora il padre e la madre\u201d: l\u2019amore per la vita vissuta<\/b>. Di seguito il testo.<\/i><\/p>\n

Cari fratelli e sorelle, buongiorno!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oggi, con l\u2019aiuto della Parola di Dio che abbiamo ascoltato, apriamo un passaggio attraverso la fragilit\u00e0 dell\u2019et\u00e0 anziana, segnata in modo speciale dalle esperienze dello smarrimento e dell\u2019avvilimento, della perdita e dell\u2019abbandono, della disillusione e del dubbio. Naturalmente, le esperienze della nostra fragilit\u00e0, di fronte alle situazioni drammatiche \u2013 talora tragiche \u2013 della vita, possono accadere in ogni tempo dell\u2019esistenza. Tuttavia, nell\u2019et\u00e0 anziana esse possono suscitare meno impressione e indurre negli altri una sorta di assuefazione, persino di fastidio. Quante volte abbiamo sentito o abbiamo pensato: \u201cI vecchi danno fastidio\u201d. L\u2019abbiamo detto, l\u2019abbiamo pensato\u2026 Le ferite pi\u00f9 gravi dell\u2019infanzia e della giovinezza provocano, giustamente, un senso di ingiustizia e di ribellione, una forza di reazione e di lotta. Invece le ferite, anche gravi, dell\u2019et\u00e0 anziana sono accompagnate, inevitabilmente, dalla sensazione che, comunque, la vita non contraddice se stessa, perch\u00e9 \u00e8 gi\u00e0 stata vissuta. E cos\u00ec i vecchi sono un po\u2019 allontanati anche dalla nostra esperienza: vogliamo allontanarli.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nella comune esperienza umana, l\u2019amore \u2013 come si dice \u2013 \u00e8 discendente: non ritorna sulla vita che sta dietro le spalle con la stessa forza con la quale si riversa sulla vita che ci sta ancora davanti. La gratuit\u00e0 dell\u2019amore appare anche in questo: i genitori lo sanno da sempre, i vecchi lo imparano presto. Nonostante ci\u00f2, la rivelazione apre una strada per una diversa restituzione dell\u2019amore: \u00e8 la via dell\u2019onorare<\/i>\u00a0chi ci ha preceduto. La via dell\u2019onorare<\/i>\u00a0le persone che ci hanno preceduto comincia da qui: onorare gli anziani<\/b>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Questo amore speciale che si apre la strada nella forma dell\u2019onore \u2013 cio\u00e8, tenerezza e rispetto allo stesso tempo \u2013 destinato all\u2019et\u00e0 anziana \u00e8 sigillato dal comandamento di Dio. \u00abOnora il padre e la madre\u00bb \u00e8 un impegno solenne, il primo della \u201cseconda tavola\u201d dei dieci comandamenti. Non si tratta soltanto del proprio padre e della propria madre. Si tratta della generazione e delle generazioni che precedono, il cui congedo pu\u00f2 anche essere lento e prolungato, creando un tempo e uno spazio di convivenza di lunga durata con le altre et\u00e0 della vita. In altre parole, si tratta della vecchiaia della vita<\/b>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Onore<\/i>\u00a0\u00e8 una buona parola per inquadrare questo ambito di restituzione dell\u2019amore che riguarda l\u2019et\u00e0 anziana. Cio\u00e8, noi abbiamo ricevuto l\u2019amore dei genitori, dei nonni e adesso noi restituiamo questo amore a loro, agli anziani, ai nonni. Noi oggi abbiamo riscoperto il termine \u201cdignit\u00e0\u201d, per indicare il valore del rispetto e della cura della vita di chiunque. Dignit\u00e0, qui, equivale sostanzialmente all\u2019onore: onorare padre e madre, onorare gli anziani \u00e8 riconoscere la dignit\u00e0 che hanno.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pensiamo bene a questa bella declinazione dell\u2019amore che \u00e8 l\u2019onore. La cura stessa del malato, il sostegno di chi non \u00e8 autosufficiente, la garanzia del sostentamento, possono\u00a0mancare di onore<\/i>. L\u2019onore viene a mancare quando l\u2019eccesso di confidenza, invece di declinarsi come delicatezza e affetto, tenerezza e rispetto, si trasforma in ruvidezza e prevaricazione. Quando la debolezza \u00e8 rimproverata, e addirittura punita, come fosse una colpa. Quando lo smarrimento e la confusione diventano un varco per l\u2019irrisione e l\u2019aggressivit\u00e0. Pu\u00f2 accadere persino fra le pareti domestiche, nelle case di cura, come anche negli uffici o negli spazi aperti della citt\u00e0. Incoraggiare nei giovani, anche indirettamente, un atteggiamento di sufficienza \u2013 e persino di disprezzo \u2013 nei confronti dell\u2019et\u00e0 anziana, delle sue debolezze e della sua precariet\u00e0, produce cose orribili. Apre la strada a eccessi inimmaginabili. I ragazzi che danno fuoco alla coperta di un \u201cbarbone\u201d \u2013 lo abbiamo visto \u2013, perch\u00e9 lo vedono come uno scarto umano, sono la punta di un iceberg, cio\u00e8 del disprezzo per una vita che, lontana dalle attrazioni e dalle pulsioni della giovinezza, appare gi\u00e0 come una vita di scarto. Tante volte pensiamo che i vecchi sono lo scarto o li mettiamo noi allo scarto; si disprezzano i vecchi e si scartano dalla vita, mettendoli da parte.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Questo disprezzo, che disonora l\u2019anziano, in realt\u00e0 disonora tutti noi<\/b>. Se io disonoro l\u2019anziano disonoro me stesso. Il brano del Libro del Siracide, ascoltato all\u2019inizio, \u00e8 giustamente duro nei confronti di questo disonore, che grida vendetta al cospetto di Dio. Esiste un passo, nella storia di No\u00e8, molto espressivo a questo riguardo. Il vecchio No\u00e8, eroe del diluvio e ancora gran lavoratore, giace scomposto dopo aver bevuto qualche bicchiere di troppo. \u00c8 gi\u00e0 anziano, ma ha bevuto troppo. I figli, per non farlo svegliare nell\u2019imbarazzo, lo coprono delicatamente, con lo sguardo abbassato, con grande rispetto. Questo testo \u00e8 molto bello e dice tutto dell\u2019onore dovuto all\u2019anziano; coprire le debolezze dell\u2019anziano, per non farlo vergognare, \u00e8 un testo che ci aiuta tanto.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nonostante tutte le provvidenze materiali che le societ\u00e0 pi\u00f9 ricche e organizzate mettono a disposizione della vecchiaia \u2013 delle quali possiamo certamente essere orgogliosi \u2013, la lotta per la restituzione di quella speciale forma dell\u2019amore che \u00e8 l\u2019onore, mi pare ancora fragile e acerba. Dobbiamo fare di tutto, sostenerla e incoraggiarla, offrendo migliore sostegno sociale e culturale a coloro che sono sensibili a questa decisiva forma di \u201ccivilt\u00e0 dell\u2019amore\u201d. E su questo, io mi permetto di consigliare ai genitori: per favore, avvicinare i figli, i bambini, i figli giovani agli anziani, avvicinarli sempre. E quando l\u2019anziano \u00e8 ammalato, un po\u2019 fuori testa, avvicinarli sempre: che sappiano che questa \u00e8 la nostra carne, che questo \u00e8 quello che ha fatto s\u00ec che noi stessimo adesso qui. Per favore, non allontanare gli anziani. E se non c\u2019\u00e8 altra possibilit\u00e0 che inviarli in una casa di riposo, per favore, andarli a trovare e portare i bambini a trovarli: sono l\u2019onore della nostra civilt\u00e0, i vecchi che hanno aperto le porte. E tante volte, i figli si dimenticano di questo. Vi dico una cosa personale: a me piaceva, a Buenos Aires, visitare le case di riposo. Andavo spesso e visitavo ognuno. Ricordo una volta che domandai a una signora: \u201cQuanti figli ha, lei?\u201d \u2013 \u201cNe ho quattro, tutti sposati, con nipotini\u201d. E incominci\u00f2 a parlarmi della famiglia. \u201cE loro vengono?\u201d \u2013 \u201cS\u00ec, vengono sempre!\u201d. Quando sono uscito dalla camera l\u2019infermiera, che aveva sentito, mi disse: \u201cPadre, ha detto una bugia per coprire i figli. Da sei mesi non viene nessuno!\u201d. Questo \u00e8 scartare i vecchi, \u00e8 pensare che i vecchi sono materiale di scarto. Per favore: \u00e8 un peccato grave. Questo \u00e8 il primo grande comandamento, e l\u2019unico che dice il premio: \u201cOnora il padre e la madre e avrai vita lunga sulla terra\u201d. Questo comandamento di onorare i vecchi ci d\u00e0 una benedizione, che si manifesta in questo modo: \u201cAvrai lunga vita\u201d. Per favore, custodire i vecchi<\/b>. E se perdono la testa, custodirli comunque perch\u00e9 sono la presenza della storia, la presenza della mia famiglia, e grazie a loro io sono qui, possiamo dire tutti noi: grazie a te, nonno e nonna, io sono vivo. Per favore, non lasciarli da soli<\/b>. E questo, di custodire i vecchi, non \u00e8 una questione di cosmetici e di chirurgia plastica: no. Piuttosto, \u00e8 una questione di onore, che deve trasformare l\u2019educazione dei giovani riguardo alla vita e alle sue fasi. L\u2019amore per l\u2019umano che ci \u00e8 comune, inclusivo dell\u2019onore per la vita vissuta<\/i>, non \u00e8 una faccenda per vecchi. Piuttosto \u00e8 un\u2019ambizione che render\u00e0 splendente la giovinezza che ne eredita le qualit\u00e0 migliori. La sapienza dello Spirito di Dio ci conceda di aprire l\u2019orizzonte di questa vera e propria rivoluzione culturale con l\u2019energia necessaria.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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